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经济

对生态心理学的基本观察是,心理健康与我们星球的健康交织在一起

该领域的发言人西奥多·罗萨克在他1992年出版的“地球之声”一书中指出:“生态心理学认为行星与行星之间存在协同作用

个人福祉“协同作用”一词是故意选择其传统的神学内涵,曾经教导人类和神在寻求救赎时合作相关

这个术语的当代生态翻译可能是:地球的需要是人的需要,人的权利是地球的权利“Andy Fisher在他的”Radical Ecopsychology“一书中简明扼要地表达了这一点:”生态心理学是一种心理学的事业,基本上说'我们也是自然的一部分'“为什么,然后,我们不应该对我们如何对待自然,地方和地球负责吗

也许是因为自一万年前的农业革命以来,作为一个越来越依赖机械化农业的物种,我们已经转变为将世界视为神圣的世界,将其作为一种资源客观化,机构宗教和科学工业化恰好在这里合作,第一个贬义地球作为神圣行为的阶段支柱,第二个为大众消费的熔炉挖掘它人类与大自然的其他部分分开或某种程度高于大自然的论点总是最终作为对大自然的剥削的护教者我们这些人阅读新闻知道我们都面临着灾难性的气候变化,但是我们看不到关于海洋衰退的报道很少我们周围和下面的海洋形成了一种集体无意识,在视线之外,但没有出于心灵的深度吸收了我们泵入空气中的碳酸化和过热大部分大型鱼类都消失了,其余的都快速消亡农业径流c由于珊瑚礁和其他栖息地的减少,石油泄漏的巨型石油开辟了巨大的吸氧死区

人类的噪音使海豚和鲸鱼偏离航线;有些人自己在岸边腐烂假废弃的塑料聚集在海岸上像复合体一样:精神创伤中心失控无法看到任何这种破坏都会停止,直到我们意识到,在心脏和头脑中,我们是海洋地球上最早的生命形式在盐水深处引发了下降的浮游生物即使在补充大气层的同时仍然为植物和动物提供食物大海为我们提供了矿物和药物,湿润的云层和温和的气候我们可以因此而呼吸超越所有这个,海洋上升,下降,脉冲和波峰作为一个活生生的行星无意识我们对海洋所做的事情,我们对自己,个人,国家和不可逆转的做法因为我们没有与我们的家庭世界分离,也不能拒绝承认我们的与自然其他部分的相互依赖使我们神奇地超越它一切都在一起繁荣或过期全球变暖是人类心灵的过热,一个火热的内部燃烧而不是仅在我们的化油器中,但在我们绕过的心中塑料岛反映了我们的商品化隔离;消失的生物多样性回应了万达纳湿婆所谓的“心灵的单一栽培”僵尸般的垂死的珊瑚礁荒芜,标志着生命与死亡之间的焦虑不安的人类精神的消耗相当少的海洋恢复和倡导团体至少含蓄地说话内陆与海洋的联系蓝海研究所,Oceana,绿色和平组织,海洋牧羊社,蓝色边境运动,海洋保护联盟,深海保护联盟以及其他此类组织总是需要愿意花一些钱的公民的支持金钱和时间来治愈大海一个不需要成为活动家加入350org在说服公司,学校甚至世界各国政府停止补贴化石燃料方面取得了重大进展,这些化石燃料使地球无法居住在我们眼前国家政府将无法有效行动直到负责任的公民要求它要求它需要在我们与nat的关系中进行心理转变ural world“我们对大自然的看法影响了我们对待她的方式,”Janine Benyus在电影“物质的本质”中解释说“当我们只看到资源时,一切都在我们手中,但是当我们开始将生物和生态系统看作是导师,我们成为学生,我们的关系发生变化:从傲慢到谦卑“人们可能会从两个简单的问题开始:我如何感受到我对海洋的依恋

这种联系如何在我的生活中出现

对于我们中的一些人来说,这表现在欣赏行为中,就像我们欣赏太阳升起和凝固一样在水的地平线上我们的文化倾向于贬低美学或者将它们简化为艺术理论,但是心灵的美学将我们直接和有力地联系到我们所看到的感觉和感觉当我们与地球,天空和海洋的关系仍然无意识时,然而,他们反过来表现为情绪不适甚至症状,我们经常无法理解“我的”抑郁,“我的”焦虑,“我的”困惑和内心的死亡:地球上的问题与我有什么关系

也许事情在外面生态心理学家Sarah Conn写道:“我相信,”我们每个人现在都在某种程度上经历 - 身体上,心理上,经济上或政治上 - 地球的痛苦“也许这个问题实际上是联系,共鸣,同情陷入困境的深度几年前,我收到一个震惊的提醒,这个关系来自于一个梦想如此令人不安我怀疑我会永远忘记它梦想不是一般的噩梦它给我的责任感很难承受,所以我不喜欢尝试独自尝试独特的创伤在到达世界之前从未见过,梦中的物种正在以创纪录的数量消失我的印象是,越来越多的人遭受这样的梦想,因为世界的生命呼唤我们改变方向这是梦想:“我在海里游泳在我面前,海牛隐约可见到我的恐惧中我看到它的皮肤脱落整个身体在我眼前恶化当我看着,海牛转向我并指挥对我的一个想法有一个词,以梦想有时做的心灵传达方式传达:'快点'“

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